Berita Teratas
Bagaimana Karen menjadi meme, dan apa yang dipikirkan Karens dalam kehidupan nyata itu
Selain nama depan bersama, Sun – seorang Cina-Amerika berusia 23 tahun – tidak persis cocok dengan stereotip seorang wanita kulit putih kelas menengah, yang menggunakan kata-kata Sun, bertindak seperti dia “bisa” dapatkan apa pun yang dia inginkan. “
Tetapi Sun, yang telah menghabiskan bertahun-tahun bekerja di industri makanan cepat saji, telah menemukan bagian “Karens” yang adil.
Tetapi dari mana istilah-istilah ini berasal, dan apa yang mereka wakili? Dan apa artinya bagi orang kulit berwarna, orang-orang seperti Sun, yang mendapati diri mereka berbagi nama dengan stereotip ini?
Bagaimana istilah “Karen” dimulai
Meskipun nama-nama ini baru-baru ini dipopulerkan, berkat kekuatan budaya Twitter Hitam, nama-nama ini bukanlah sesuatu yang baru.
Bukan hanya “Karen,” tentu saja. Ada juga nama-nama seperti “Becky,” yang juga datang untuk melambangkan stereotip keputihan tertentu. Dan Susan. Dan Chad.
André Brock adalah profesor di Georgia Tech, dan dia menghabiskan bertahun-tahun mempelajari persimpangan ras dan budaya digital.
Iterasi modern dari nama-nama ini berasal dari hiburan, katanya. Bahkan komedian Dane Cook, sedikit dari tahun 2005, menggunakan “Karen” sebagai bahan lelucon, sebagai pengganti bagi teman yang sebenarnya tidak disukai siapa pun.
Brock juga mereferensikan lagu hit Sir Mix-A-Lot dari 1992, “Baby Got Back” sebagai contoh. Pendahuluan lagu tersebut dimulai dengan referensi ke “Becky,” yang menghina seorang wanita kulit hitam yang tidak disebutkan namanya: “Ya Tuhan, Becky, lihat pantatnya. Itu sangat besar. Dia terlihat seperti salah satu dari orang-orang rap itu.” pacar. “
Dan siapa yang bisa melupakan ikon Beyoncé yang berjudul “Kamu sebaiknya memanggil Becky dengan rambut bagus” dari albumnya “Lemonade” pada tahun 2016?
Tetapi sejarah kembali lebih jauh. Orang kulit hitam, katanya, juga memiliki nama untuk orang kulit putih yang ingin bertanggung jawab tetapi sebenarnya tidak memiliki kendali atas mereka.
Miss Ann adalah salah satu contohnya, sejak masa perbudakan. Itu adalah nama yang akan digunakan budak hitam secara khusus untuk merujuk pada wanita kulit putih yang ingin mengerahkan kekuasaan atas mereka – kekuatan yang sebenarnya tidak mereka miliki, kata Brock.
Jadi meskipun nama-nama telah berubah sekarang – kami sebagian besar telah menggantikan “Miss Ann” dengan “Becky” dan “Karen” – ide di balik nama-nama itu masih sama.
“Itu selalu tentang pandangan,” Brock menjelaskan. “Dan keinginan untuk mengendalikan apa yang ada dalam pandangan.”
Dengan kata lain? Ini tentang keinginan oleh beberapa wanita kulit putih untuk melakukan kontrol atas orang-orang kulit hitam – sama seperti pada masa budak, seperti pada tahun 1992 dan sama seperti yang ada saat ini, katanya.
Nama-nama seperti Karen, atau Becky? Itu adalah tindakan perlawanan oleh orang kulit hitam, kata Brock. Itu memberi nama pada perilaku dan bertindak sebagai cara untuk mendapatkan solidaritas atas ketidakadilan, mungkin menertawakannya dan menjalani hari Anda.
Apa yang dilambangkan “Karen”
Untuk istilah “Karen,” bagian dari daya tariknya adalah bahwa nama ini ada, sebagian besar, pada zaman kuno. Dan dalam hal itu, itu adalah moniker yang kuat bagi seseorang yang jelas-jelas tidak tersentuh.
Lihat saja data nama bayi dari Kantor Jaminan Sosial. Antara tahun 1951 dan 1968, nama “Karen” melihat puncaknya – duduk cukup di atas 10 untuk nama bayi paling populer di AS.
Tetapi pada tahun 2018, tahun terakhir yang tersedia, “Karen” berada di peringkat ke-635 dalam nama-nama paling populer, cukup jauh dari rahmat.
“Karen adalah nama yang tak seorang pun akan menamai anak mereka lagi,” Lisa Nakamura, direktur Institut Studi Digital di Universitas Michigan, berkata terus terang.
Jadi penggunaan nama seperti “Karen,” Nakamura menjelaskan, adalah bagian dari menemukan seseorang, dan tindakan mereka, dalam periode waktu yang regresif.
Itu Fenomena ini diperlihatkan oleh insiden “BBQ Becky” pada tahun 2018, video viral menunjukkan bagaimana seorang wanita kulit putih memanggil polisi pada sekelompok orang kulit hitam yang sedang memanggang di taman umum, mengklaim bahwa mereka melanggar hukum. Di awal video, wanita itu menegaskan dirinya sendiri, tetapi pada akhirnya, ketika polisi datang, dia menangis, berkata, “Saya dilecehkan.”
Perempuan kulit putih – “Karens” khususnya – dapat mengumpulkan simpati karena memperlihatkan kerapuhan mereka, Brock menjelaskan, mengambil dari fokus bahwa mereka melakukan sesuatu yang salah dan akan dipanggil untuk itu.
“Mereka lolos dengan perilaku yang tidak akan dilakukan orang lain,” jelasnya.
Bagaimana perasaan Karens tentang istilah itu
Jadi bagaimana perasaan orang-orang yang bernama Karen tentang ini?
Sun mengatakan kepada CNN bahwa tidak ada yang pernah dengan serius menyebut mereka “Karen.” Tentu itu muncul, kata mereka, dan kadang-kadang mereka menggunakannya dengan bercanda. Tetapi mereka tidak berpikir itu cercaan sama sekali.
“Tidak ada penindasan sistemik yang nyata di sana,” kata mereka. “Itu tidak akan mencegahmu menikah, atau mendapatkan perawatan kesehatan, kamu hanya bertindak berhak dan kasar dan itu sebabnya kamu dipanggil ‘Karen.’
Meski begitu, Sun mencatat bahwa memiliki nama Karen telah berdampak pada cara mereka menavigasi dunia, setidaknya cara mereka memilih kapan harus berbicara.
Karen Shim, 23 tahun yang berbasis di Philadelphia, memiliki perasaan yang serupa.
Meskipun dia tahu meme atau komentar tidak ditujukan padanya secara spesifik, dia mengatakan itu masih bisa terasa sedikit pribadi – jika hanya karena namanya.
Sekarang, Shim mengatakan dia mungkin kurang nyaman berbicara dalam situasi tertentu, karena takut bahwa seseorang mungkin, bahkan bercanda, mengolok-olok gerakan “Karen” -nya.
Tetapi Shim, yang adalah orang Korea dan Cina, juga mengatakan namanya bukan hal pertama yang orang mungkin akan menilai dia – itu akan menjadi rasnya, katanya.
Sun setuju.
“Sudah ada cara saya bergerak di dunia, sebagai seseorang yang aneh dan tidak putih,” kata mereka. “Bahkan dengan asosiasi nama, itu menambahkan lapisan lain, tapi aku belum tentu didefinisikan oleh lapisan itu.”
Karen Chen, 20 tahun yang berbasis di North Carolina, mengatakan kepada CNN bahwa meskipun asosiasi namanya dengan stereotip membuatnya sedikit tidak nyaman, dia bilang dia baik-baik saja dengan penggunaannya.
“Saya tahu itu jelas hanya nama, dan ini sama sekali tidak mewakili saya dan bagaimana orang berpikir saya,” katanya.
Lebih dari namanya sendiri, apa yang sebenarnya mengganggu Chen adalah implikasi dari tindakan “Karen,” dan bagaimana penggunaan hak istimewa mereka dapat merugikan kelompok-kelompok yang terpinggirkan.
Brock, meskipun tidak bernama Karen, menyimpulkannya seperti ini: “Jika Anda tersinggung oleh pola dasar, yang mengatakan lebih banyak tentang rasa tidak aman Anda menjadi sekutu liberal, daripada tentang orang-orang yang menggunakan kata itu untuk menggambarkan situasi yang tidak adil. “
Dengan kata lain, Anda bisa menjadi Karen tanpa menjadi “Karen.”
“Pembuat masalah. Media sosial yang menawan, praktisi budaya pop. Pembaca yang setia.”
Bangalpinong (Antara) – Kopi Madu Musang dari kota Bangalpinong di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung merupakan salah satu varietas kopi terbaik di Indonesia karena rasanya yang enak dan manfaat kesehatannya, kata Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Sandiaka Uno.
“Wah, kopi ini enak sekali, dari mana asalnya?” Hal itu disampaikan Mendag saat menikmati kopi Madu Musong saat membuka workshop Kabupaten/Kota Indonesia Kreatif (KaTa Kreatif) 2023 di Bangalpinang, Sabtu.
Menteri menemukan kopi memiliki rasa yang kaya dan menganggapnya sebagai salah satu kopi terbaik yang disajikan di Indonesia. Ia meyakini varian kopi ini memiliki potensi untuk bersaing secara nasional maupun internasional. Kopinya dicampur dengan madu asli dari hutan Pulau Banga.
“Saya yakin para pelaku ekonomi kreatif akan menemukan cara untuk menemukan brand yang catchy agar produknya bisa bersaing dengan kompetitor asing,” ujarnya.
Ia mengatakan, kemampuan pelaku usaha dalam membangun merek sangat penting untuk mempromosikan produk ekonomi kreatif dan destinasi wisata Pangalpinong.
Uno juga menyoroti pentingnya nama merek yang menarik, dengan mengatakan, “Saya ingin menegaskan kembali bahwa saya adalah sebuah doa.”
Ia menekan para pelaku ekonomi kreatif untuk mempromosikan produknya dengan mencari nama baik dan menciptakan lagu dan slogan yang lebih bagus lagi, dengan harapan dapat mempromosikan produk khas daerah ke khalayak yang lebih luas.
Terkait hal tersebut, pemilik kedai kopi Madhu Musong, Eko, mengatakan bahwa kopi menawarkan berbagai manfaat kesehatan karena merupakan kopi alami dengan kalori lebih banyak dari gula dan lebih manis.
Selain itu, kopi memiliki sifat antibakteri, mengandung vitamin dan mineral, serta antioksidan yang tinggi. Makanya, kopi ini baik untuk jantung dan membantu mengurangi risiko diabetes dan masalah kesehatan lainnya, ujarnya.
“Madu untuk kopi ini diambil langsung dari sarang lebah yang ada di hutan Pulau Banga. Sehingga kami jamin keaslian dan kualitas madunya,” imbuhnya.
Berita terkait: Menteri mendukung mahasiswa Lampung yang mengelola pabrik kopi
Berita Terkait: Transaksi Kopi Spesialti Indonesia di SCE Capai US$20,6 Juta
Berita terkait: Kementerian genjot ekspor kopi melalui pembangunan dry port Aceh
“Penggemar bir. Penggemar makanan yang tidak bisa disembuhkan. Media sosial nerd. Penggemar bacon hardcore. Komunikator. Siswa.”
Siloam Hospitals didukung oleh tim medis yang terdiri lebih dari 40 spesialisasi, 3.600 spesialis dan 9.000 perawat, staf kesehatan dan pendukung yang menyediakan layanan kesehatan berstandar internasional kepada lebih dari empat juta pasien setiap tahunnya. Sebagai bagian dari komitmen kami untuk memberikan akses layanan kesehatan berkualitas kepada masyarakat di tanah air, Silom mengoperasikan 66 klinik untuk memberikan layanan medis di daerah terpencil di Indonesia.
Grup Siloam Hospitals selalu mengutamakan standar yang tinggi, dimulai dengan kepatuhan kami terhadap proses akreditasi nasional untuk seluruh 41 rumah sakit kami. Untuk peningkatan kualitas yang berkelanjutan, Silom Hospitals Silom Hospitals Lippo Village (Thangerang) merupakan rumah sakit pertama di Indonesia yang menerima sertifikasi internasional dari JCI pada tahun 2007. Joint Commission International (JCI) sekarang berbasis di Kebon Jeruk (Jakarta) dan terakreditasi. Denpasar (Bali) juga, sedangkan Australian Council on Healthcare Standards (ACHS) telah mengakreditasi BIMC Nusa Dua di Bali. Hasilnya, dengan tiga akreditasi internasional yang kami miliki, kami telah mempertahankan posisi kami sebagai salah satu penyedia layanan kesehatan terkemuka di Indonesia. Kami mengungkapkan komitmen berkelanjutan kami untuk memberikan layanan kesehatan yang luar biasa kepada pasien kami.
Kami percaya bahwa memberikan perawatan komprehensif dan khusus kepada pasien sangat penting untuk meningkatkan hasil kesehatan kami. Hal ini mendorong kami untuk mendirikan beberapa Center of Excellence (CoE) di seluruh Indonesia, antara lain kardiologi, neurologi, onkologi, urologi-nefrologi, dan kebidanan. Setiap CoE didukung oleh tim spesialis dan sub-spesialisnya sendiri serta fasilitas khusus untuk menyediakan perawatan yang tepat untuk kondisi kesehatan tertentu. Pendekatan CoE kami memastikan pasien menerima perawatan interdisipliner tingkat tertinggi, yang menghasilkan hasil kesehatan dan kualitas hidup yang lebih baik. Seiring berkembangnya CoE kami, kami telah menangani berbagai kasus kompleks seperti bedah saraf dan operasi pisau gamma, operasi jantung terbuka dan intervensi koroner, transplantasi ginjal, dan berbagai operasi onkologi termasuk hematologi, ginekologi, dan kanker payudara. Hingga saat ini, Silom telah melayani lebih dari 5.000 operasi jantung terbuka, lebih dari 2.000 bedah saraf, dan lebih dari 250.000 kasus onkologi.
Dalam bidang urologi-nefrologi, Silom adalah satu-satunya rumah sakit swasta di Indonesia yang melakukan transplantasi ginjal hidup, dengan lebih dari 250 transplantasi berhasil dan tingkat kelangsungan hidup cangkok selama satu tahun mencapai 98 persen, sejalan dengan tolok ukur global. Bersamaan dengan persalinan, Silom meluncurkan klinik fertilisasi in-vitro (IVF), Blastula IVF, pada tahun 2021. Rumah sakit tersebut telah menunjukkan kinerja yang luar biasa dan telah melakukan lebih dari 570 siklus IVF dengan tingkat kehamilan 53 persen dan telah membawa kebahagiaan bagi lebih dari 140 orang. orang tua.
Di Siloam, kami percaya bahwa perawatan kesehatan lebih dari sekadar mengobati penyakit, tetapi memberikan pengalaman yang menyenangkan dan menciptakan lingkungan di mana pasien kami merasa diperhatikan dan didukung. Oleh karena itu, tujuan kami tidak hanya untuk memberikan perawatan medis kelas satu, tetapi juga untuk menumbuhkan budaya empati dan kasih sayang untuk semua. Kami ingin pasien kami merasa dihargai dan dihormati dan mengetahui bahwa kesejahteraan mereka adalah prioritas kami. Dalam setiap langkah yang kami ambil, kami mewujudkan nilai-nilai inti kami tentang kepengurusan, inovasi, kasih sayang, integritas, dan rasa hormat untuk menghadirkan kesehatan dan kebahagiaan sehingga mereka dapat memperoleh kembali apa yang penting dalam hidup.
“Penggemar bir. Penggemar makanan yang tidak bisa disembuhkan. Media sosial nerd. Penggemar bacon hardcore. Komunikator. Siswa.”
JAKARTA (ANTARA) – Perpustakaan Nasional Indonesia (Perpusnas) kembali menjalin Memorandum of Understanding (MoU) dengan British Library (BL), perpustakaan nasional Inggris Raya, untuk memperkuat kerja sama di bidang perpustakaan.
“Perpusnas kembali mengadakan Memorandum of Understanding (MoU) dengan British Library (BL). Kerjasama ini diharapkan dapat menjalin kerjasama yang erat di bidang perpustakaan,” ujar Syarif Bando, Presiden Perpustakaan Nasional (Perpusnas). Dalam keterangan tertulis yang diterima pada Sabtu di Jakarta.
Perpustakaan Nasional menandatangani MoU dengan BL di Gedung British Library, Rabu (24/5).
MoU ditandatangani oleh Muhammad Syrib Panto dari Perpustakaan Nasional dan Bill Spence dari PL. Sebelumnya, Perpusnas dan BL menandatangani nota kesepahaman di bidang perpustakaan pada 2018-2021.
MoU ini akan dilaksanakan dalam tiga tahun ke depan, kata Muhammad Sayarib Panto, Kepala Perpustakaan Nasional.
Pada periode MOU sebelumnya, beberapa agenda operasional dilakukan, di antaranya mengundang Annabel Teh Gallop, Chief Curator Specialist for Southeast Asia, untuk menjadi salah satu reviewer Jurnal Naskah Nasional (Jumantara) terbitan Perpustakaan Nasional. Pembicara webinar tentang Digitalisasi Naskah Nusantara.
Perpustakaan Nasional bersama Keraton Yogyakarta berhasil mendapatkan 75 eksemplar digital naskah kuno dari BL dalam rangka Pameran Naskah 2019, “Nagari Ngayogyakarta Mencekik Jejak Peradaban”.
Panto mengucapkan terima kasih kepada staf BL yang merespon program Memory of the World dengan menerima kunjungan dari Perpustakaan Nasional.
“Semuanya akan kami persiapkan, termasuk naskah akademik, untuk mendapatkan surat dukungan dari British Library untuk memasukkan naskah Hamza Fanzuri ke World Register,” ujarnya.
Kepala Perpusnas berharap agar pertukaran informasi dan pengetahuan, transfer sumber daya manusia dan pertukaran bahan pustaka terus berlanjut.
Sementara itu, Spence mengatakan hubungan kedua lembaga ini sangat erat dan berlangsung bertahun-tahun, dari Ibu Mastini, Kepala Perpustakaan Nasional yang pertama.
Ia mengatakan British Library akan selalu menjadi pendukung besar Perpustakaan Nasional.
Acara tersebut juga dihadiri oleh Bill Spence, Chief Operating Officer British Library; Sirx Mazda, Kepala Koleksi dan Kurasi di British Library; Kepala Koleksi Asia dan Afrika, British Library, Louisa Elena Mengoni; Kurator Utama Asia Tenggara, British Library, Annabel Teh Gallop; Marcy Hopkins, Kepala Internasional British Library; dan Atase Tugas Pendidikan dan Kebudayaan, KBRI London, Khairul Munadi.
British Library bekerja sama dengan mitra di Indonesia, khususnya Perpustakaan Nasional Indonesia, untuk membantu mengembangkan metadata untuk digitalisasi naskah Jawa dan menjaga semua aspek pengelolaan naskah di BL.
BL juga menggandeng Asosiasi Manuskrip Nusantara (MANASSA) dan Digital Repository of Endangered and Affected Manuscripts in Southeast Asia (DREAMSEA) untuk mempromosikan dan meneliti manuskrip Jawa dalam koleksi BL.
Naskah Jawa digital pilihan dari BL akan ditranskripsi bekerja sama dengan Yayasan Sastra Standar (YASRI) dan dapat diakses melalui Portal Pelopor Sastra Jawa di https://www.sastra.org/.
Berita terkait: Perpusnas prioritaskan budaya literasi pada 2024
Berita Terkait: Perpustakaan Berperan sebagai Pusat Berbagi Pengetahuan: Perbusnas
“Pembuat masalah. Media sosial yang menawan, praktisi budaya pop. Pembaca yang setia.”
-
Berita Teratas3 tahun agoLogin www.depkop.go.id, Daftar BLT UMKM Tahap 2, Dapatkan Syarat Mudah Rp2,4 Juta & Berhasil Segera
-
Hiburan3 tahun ago
Link Video Mirip Jessica Iskandar, Full Version Diburu Netizen, Setelah Gisel Jedar Hadir
-
Hiburan2 tahun ago
Sparks berbagi ‘Kami sangat saling mencintai’ dengan suara Adams Driver dan Marion Cotillard
-
Ilmu2 bulan ago
Memburu Lubang Hitam Menengah di Pusat Galaksi Melalui Gelombang Gravitasi
-
Ilmu1 tahun ago
Pelajari tentang mobil masa depan yang akan mengangkut astronot NASA
-
Olahraga2 tahun ago
Ericsson Denmark telah dalam siaga tinggi di rumah sakit sejak jatuhnya Euro 2020
-
Dunia3 tahun ago
Gadis yang Menikam Ibunya 151 Kali Tidak Dipenjara, Dinyatakan Tidak Bersalah
-
Ilmu3 tahun ago
Pengertian Sumber dan Contoh Energi Panas
/cloudfront-us-east-2.images.arcpublishing.com/reuters/PB55NLYMBBN6VBLG4EFV7YOW2E.jpg)
